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《列朝诗集》返回目录 明诗选本。编者明末清初钱谦益(1582～1664)，字受之,号牧斋,晚号蒙叟。常熟（今属江苏）人。明万历进士。崇祯初,官礼部侍郎,弘光时为礼部尚书。入清以礼部侍郎管秘书院事。撰有《初学集》、《有学集》和《投笔集》等。所选《列朝诗集》编定于明清之际，选录明代 278年间的诗作,共81卷,入选诗人1600余家。全书总分为甲、乙、丙、丁 4集，另外，帝王的诗置于卷首为“乾集”，僧道、妇女、宗室和域外诗列于卷末为“闰集”，元末明初的诗则编在乾集后为“甲集前编”。 《列朝诗集》是仿金代元好问《中州集》而纂集的，旨在以诗存史，保存一代文献，所以其编辑体例一如元好问的做法，以诗系人，以人系传。所选作品一般都属作者的代表作，间亦有借诗以存其人的情况。每个作者的小传，介绍姓氏爵里生平，品评其作品得失，资料比较丰富,有些记述在今天已是罕见的史料,弥足珍贵。钱氏本人作为当时的大诗人,小传中有关诗的评论,常常有精辟独到的见解。在谈及诗家不同流派时，略有门户之见，但偏激之论不多。清人对此书颇有贬词。例如《四库全书总目》即谓其“以记丑言伪之才，济以党同伐异之见，逞其恩怨，颠倒是非,黑白混淆,无复公论”。此论失之偏颇。 《列朝诗集》于康熙初年由钱氏绛云楼付梓，不久即遭禁毁，流传极少。至宣统庚戌(1910)始据原版重新雕印。康熙三十七年(1698)，钱谦益的族孙钱陆灿曾汇集《列朝诗集》的小传为一编，单独刊行，名为《列朝诗集小传》。 《明诗别裁集》返回目录 明诗选集。清代沈德潜（确士）、周准（钦莱）合编。全书12卷，共收录作者340人，诗1010余首。 明末清初的明诗选集，有陈子龙、李雯等的《明诗选》、 钱谦益的《列朝诗集》、 朱□尊的《明诗综》。沈德潜以为三本各有偏颇，于是“合群公选本暨前贤名稿，别而裁之”，删其浮艳之作，去其雷同，编成此书。从沈、周的自序及蒋重光所写的序中，可以看到他们的编纂意图和选诗标准,大抵是：①所录“皆深造浑厚,和平渊雅，合于言志永言之旨”，以“辅翼诗教”；②选诗时“始端宗旨，继审规格，终流神韵，三长具备，及登卷帙”；③“因诗存人，不因人存诗”，不求备一代的掌故，只是要“示六义之指归”；④“是书之选，欲上续唐人”。这里所归纳的四点，实际上正是沈德潜提倡的所谓“温柔敦厚”的诗教，强调诗的“厚人伦，匡政治”的功用，尊盛唐、主格调等诗论主张的具体化。 明代的诗歌创作极为丰富，能以不很大的篇幅，反映其大概，并注意选入不知名作者与明遗民诗人的作品，这是此书的一大特色，也是它得以广泛流传的原因。例如卷十一选入顾炎武的诗16首，即使与前后七子等大作家比较，数目也不算少。 另外，在清前期康、雍、乾几个皇帝对民间灾荒饥变等事尚能关心的情况下，沈德潜不仅自己写诗“频陈民瘼”，而且在这本明诗选本中也比较重视录取有关民生疾苦的篇什，这一点也应该给予肯定。这同时也意味着本书从某些侧面反映了明代的社会现实。不过，沈德潜毕竟是一个封建功利主义者，所以选了不少为封建统治者歌功颂德的应制诗，还有些诗对农民起义和少数民族持仇恨和毁辱的态度，这是它的糟粕部分。 有清乾隆四年(1739)刻本。中华书局1975年出版缩印本，又有上海古籍出版社1979年排印本。 《明诗综》返回目录 明代诗歌总集。100卷。清代朱□尊(1629～1709)选录,其友人汪森、朱端、张大受、钱□等人分卷辑评。录存明代诗人3400余人的作品。朱氏意在成一代之书，故求全图备，自洪武至崇祯历朝作者大致网罗无遗，除重要诗家如刘基等选入百首以上外，一般小家只选一、二首。其意在或因诗而存其人,或因人而存其诗,而不在作者是否为有成就的诗人。编辑体例，首卷录明室诸帝王之作。第2卷至第82卷,按时代先后编入诗家作品。对于明末死封疆之臣、亡国之大夫、党锢之士、遗民之入清在野者特别注意广为搜罗。但因惧触清廷之忌，所选含而不露之作较多，远未能选出此时期的代表作品。第83卷至99卷，分别辑录宫掖、 宗室、 闺门、僧道、土司、属国、神鬼等诗。末卷录民间杂歌谣辞155首,以备一格。《明诗综》之一页 明诗总集，原有钱谦益《列朝诗集》，但缺点颇多，为人所不满。朱氏此书，有不少改进，如在小传集评方面颇有斟酌。给入选诸家作小传，仅略叙始末，作客观介绍，不似钱氏书之有时横牵他事，巧弄讥弹。里贯之下，分载诸家评论。朱氏自评附于最后。有鉴于钱氏有只凭门户之见以致毁誉不当之失，此书评论明人诗较为持平。朱氏又长于史学，所选明诗又多朝政得失、人物臧否之作，评论亦多涉及一代掌故，常可补史乘所不及。后人对朱氏评论甚为重视，经姚祖恩自书中辑出，编为《静志居诗话》24卷单行。有清嘉庆二十四年(1819)序扶荔山房刊本。 《明诗综》有清康熙四十四年(1705)自序六峰阁刊本。 《明诗纪事》返回目录 诗话集。清末陈田编。陈田(1849～1921)，字松山，号黔灵山樵，贵阳(今属贵州)人。光绪十二年(1886)举进士，授编修。光绪二十五年任御史，为谏官14年，曾劾奏过袁世凯等。清亡后以遗老身份留居北京。家贫，借住僧寺中。生平喜研究明代文史，主要著作《明诗纪事》自光绪九年(1883)开始编纂，光绪二十五年(1899)初稿完成。前后历17年。录诗4000余家，按天干数分为十签。自甲至辛8签,略依时代为次。甲签30卷，录明初洪武年间诸家诗。乙签22卷,录建文至景泰间诸家诗,以建文殉节诸人为首。丙签12卷，丁签17卷，录天顺至弘治、正德各朝诗。戊签22卷，录前七子之后、后七子之前诸家诗。已签20卷，录嘉靖间诗。庚签30卷，录万历间诗。辛签34卷，录天启、崇祯两朝诗，而特重抗清义烈与入清遗民。此书虽以纪事为名，实以录诗为主，无事可纪者亦广为甄录。纪事先录史传，次引诗评，常殿以陈氏评语，或竟以陈氏自己概括的史传评语代之。每签前各有小序一篇，概述当代诗史，撮要评骘入选大家与一代诗风。贯串起来即是一部明代诗史大纲。清代雍乾间，文网严密，明本文集皆属禁毁之列，故诸家选本于天崇以后，皆付阙如。故陈田特重明末诸家，有意补《明诗综》阙漏。对明清之际忠节遗逸诸家收入较多,而且将他们冠于天启、崇祯诸家之前，表彰之意甚明。乙签多录建文殉节诸家，尤具特色。《明诗纪事》甲至辛8签,于光绪二十五年至宣统元年连续由陈氏听诗斋自刊，共 187卷。后有1936年商务印书馆《万有文库》第二集排印本。壬、癸二签未刊。 《明词综》返回目录 明词总集。清代王昶编。王昶(1725～1806)，字德甫，号兰泉，又号述庵。青浦（今属上海市）人。乾隆十九年(1754)进士,官至刑部右侍郎。好金石之学,编成《金石萃编》160卷。曾参加纂修《大清一统志》、《续三通》等书。著有《春融堂集》。辑有《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。 《明词综》共12卷。康熙年间选录的《历代诗余》曾选明词160多家,朱□尊在编选三唐五代宋金元词的同时,也曾编选了明词数卷,但未刊行，后为王昶获得。王昶在这些书稿的基础上,再加上自己所搜辑的明词,共选录380家,编成《明词综》附于朱□尊《词综》之后。明代许多词家作品赖此书得以流传。王昶的选择大旨，仍奉朱□尊词论为标的，以南宋姜（夔）、张（炎）各家为宗。每一词家前都有简略小传和品评。这些小传对了解明代词家生平事迹，颇有帮助。书中辑录的品评，有助于对作家词风的认识，对进一步了解其词的特点颇有助益。 黄宗羲返回目录 明末清初思想家、文学家。字太冲，号梨洲，又号南雷。余姚（今属浙江）人。父黄尊素，东林党中重要人物，因揭露魏忠贤罪恶，为阉党诬陷，冤死狱中。黄宗羲深受家庭影响，重气节，轻生死，严操守，辨是非，磨砺风节，疾恶如仇；反对宦官和权贵，成为东林子弟的著名领袖。清兵南下,黄宗羲组织同志,起兵抗击，不利，走入四明山，结寨自固，又依鲁王于海上。抗清斗争失败后，从事著述。他坚决反对明末空洞浮泛的学风，倡言治史，开浙东研史之风，为清代史家之开山祖。史学之外，对经学、天文、历算、数学、音律诸学都有很深造诣。清廷多次企图罗致他，威逼利诱，终不为所动，坚不赴征，表现了坚定的民族气节。他为保存史料而编选的《明文海》，600卷，未及刊行。 黄宗羲著作宏富。《明夷待访录》是他进步思想的集中表现，也是其纵横恣肆、宏伟浑朴散文风格的鲜明表现。书中突出地批判封建专制制度，带有鲜明的民主思想色彩。书中明确指出：“为天下之大害者，君而已矣。”又说：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”他揭露封建皇帝以天下为私产，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，以博其“一人之产业”；“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”，以奉其“一人之淫乐”，并“视为当然”。对于八股取士的科举制度，也予猛烈抨击。 黄宗羲论文主张言之有物，反对那些“徒欲激昂于篇章字句之间，组织纫缀以求胜”，讥刺内容“空无一物”的作品（《陈葵献偶刻诗文序》）。他也反对复古派专求“诗□盛唐，流于剽窃”的作法（《董巽子墓志铭》）。 黄宗羲的传状、碑志文，涉及人物的方面很广，从各种不同的角度反映了明清之际大变动的社会面貌。他身为史学大家，对明朝历史典故极为熟悉，且多身历见闻，又善于叙事，故写来都逼真传神。其中尤着力表彰忠臣义士的坚定节操和壮烈行为。张煌言坚持抗清19年，不幸被俘，从容就义；陆宇□12年保藏义士头颅；明末遗民余若水隐姓埋名,清苦自持；周难一投老穷荒,“出没瀑声虹影之间”，黄宗羲都为他们写墓志。在《子刘子行状》中,对刘宗周诤臣兼学者的形象,倔强鲠直的性格，刻画得很成功。明末东林、复社的反宦官斗争、南明政权内部抵抗派和投降派的斗争，也得到了深刻的反映。浙江余姚黄宗羲墓 黄宗羲诗的成就不及散文，但也留下了一些可诵之作。他的诗直抒胸臆,不事雕饰,多故国之悲，怀旧之感。如《感旧》的“可怪江南营帝业,只为阮氏杀周镳”,讽刺了南明弘光朝的马士英、阮大铖的倒行逆施。《山居杂咏》中：“锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？”充分表现诗人对抗逆境的顽强意志和乐观精神。 著作有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《律吕新义》、《易学象数论》、《黄梨洲文集》、《黄梨洲诗集》、《行朝录》等。 《古文观止》返回目录 历代散文选本。清代吴楚材、吴调侯编选，并经吴兴祚审定。此书于康熙三十四年(1695)镌版，上起先秦，下迄明末,收文222篇，分为12卷。卷端有吴兴祚序，称楚材为其从子，调侯乃其从孙。编选此书的目的是为了“正蒙养而裨后学”。吴兴祚字柏成，号留村。其先浙江山阴人，入正红旗籍。官至两广总督。平生颇多著述。楚材一名乘权，又编有《纲鉴易知录》，流行亦广。 《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文。与《文选》以来的古文选本相比，它包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。在编排上，全书按时代先后分为7个时期,每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流行至今。 《古文观止》毕竟是封建时代的读物。就思想内容而言，有些旨在“载道”的文章，如王守仁的《尊经阁记》之类，显然属于封建性的糟粕；就整体的选材而言，先秦文不选诸子，而汉文不选《汉书》，辽、金、元三年又付阙如，亦不能反映中国散文发展史的全貌。就考辨真伪而言，选入后人拟作或伪托的作品如《李陵答苏武书》，殊嫌失当。 《盛世新声》返回目录 明代散曲、戏曲选集。编选者为正德年间人，姓名不详，其身分当为梨园中人。 全书12卷,依宫调编排。今存本计九宫曲9卷，收套数279章;南曲1卷,套数46章;万花集2卷,套数12章,小令508阕。总计套数337章,小令508阕。这与编者在《盛世新声引》中所说的收套曲“四百余章，小令五百余阕”有出入。 在明人曲选中，《盛世新声》是选曲富、流传广、刊印最早的一部。所收皆元代及明初已刊或未刊作品，大都是当时脍炙人口而流传盛行的，有重要史料价值。但此书只录曲文，不注作者姓氏及曲文出处，并有不少舛误。 此集今存有“正德十二年序”本，1955年文学古籍刊行社曾影印出版。此本体例前后不甚一致，“越调”卷目录于每套下注明题目、作者，所注与后出之《词林摘艳》略同，当非原刻本。另有正德间戴贤校正本，万历二十四年内府刊本，嘉靖刻本等，《盛世新声》在明代多次被翻刻，说明在当时颇为流行。 《词林摘艳》返回目录 明代散曲、戏曲选集。编者张禄，字天爵，自号友竹山人、蒲东山人，吴江（今属江苏）人。刘楫《词林摘艳序》称其为“好古博雅之士”。他不满于《盛世新声》不择精粗，不考讹舛。因之作了增删、订正，更名为《词林摘艳》。 全书10卷，嘉靖四年(1525)刊行，较《盛世新声》晚出九年。共录套数 325章，小令 286阕。与《盛世新声》所收套数相近,小令却少了200余阕。套数中，删去60余章,新增50余章。编者为所辑作品加注,指出作者姓氏、题目及所采用的戏文、杂剧名目，使此书较之《盛世新声》面貌焕然一新，给后世研究者提供了很大方便。集中所录《下江南》等戏文、王实甫《贩茶船》、《丝竹芙蓉亭》、白朴《流红叶》、《箭射双雕》等杂剧的遗文逸曲，以及大量未见于他书的散曲（包括许多时调小曲），均为极可珍贵的戏曲、散曲史料。由于编者严守曲律、深喜典雅，因而也删去了一些俚俗的抒情佳作，而其任意增删、改动曲中衬字，有损原文完整面貌，亦不可取。不过，在明人编的曲集里，《词林摘艳》不失为编辑态度谨慎、失误最少的一部。 此书今存嘉靖四年原刊本,最为可靠。1955年文学古籍刊印社曾影印发行。另有嘉靖十八年(1539)张氏“重刊增益”本、万历徽藩刊本、万历二十五年内府重刊本等。其中张氏“重刊增益”本，实为坊间伪本，乃合并《盛世新声》、《词林摘艳》而成。 《雍熙乐府》返回目录 散曲、戏曲选集。明嘉靖间郭勋辑。原刻本序于嘉靖丙寅(1566)，比《词林摘艳》晚出40余年。 全书20卷，在《词林摘艳》基础上，广泛搜罗已刊、未刊的元明散曲、剧曲、诸宫调以及民间时调小曲增补而成,篇幅浩繁。集中所收已刊元代剧曲,可与50年后问世的《元曲选》比勘,借以获知臧晋叔改动原作之处;所收已佚作品的遗文逸曲尤足珍贵，如王伯成《天宝遗事诸宫调》失传已久，却可于《雍熙乐府》中得其佚曲50余套。后来各种曲谱于此集中选录颇多。《四库全书总目》称李玉《北词广正谱》体例原本《雍熙乐府》，其间每调词曲有名同而实异者,有句子不拘可以增损者,都由《雍熙乐府》扩展而来。 《词林摘艳》往往删去曲文中的衬字，《雍熙乐府》却大抵保留，是其优点，但同时却削去了所注作者姓氏及作品出处，殊为可惜。此外,也有不少讹误,如所录关汉卿〔南吕一枝花〕《杭州景》中“大元朝新附国”竟作“大明朝新附国”。 本书今存有“嘉靖丙寅序”的原刻本，《四部丛刊》续编本(影印嘉靖原刻本)。另有“海西广氏编”本，13卷，不全。 |