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《万历野获编》《少室山房笔丛》施闰章 宋荦 《脂砚斋红楼梦辑评》《小说考证》《小说旧闻钞》《中国通俗小说书目》《西湖游览志馀》《宋元戏曲史》 |
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《万历野获编》返回目录 文学史料著作。著者明代沈德符(1578～1642)，字景倩，又字虎臣。嘉兴(今属浙江)人。有《清权堂集》。他的父、祖，都是科举出身，为监司词林。他自幼生长京邸，熟悉朝廷诸事。南归后，不时凭记忆将旧事写出，成《万历野获编》、《续编》共几十卷。此书原未分类，直至清康熙年间，桐乡人钱枋才分类编排为30卷、48门，另有《补遗》4卷。此书内容上记朝章掌故,下及风土人情、琐事轶闻，举凡内阁原委、词林雅故，以及词曲技艺、士女谐谑，无不毕陈。有明一代，尤其是世宗、神宗两朝的掌故，此编所记，最为详赡，是资料十分丰富的明代笔记。 书中所记，多为作者目睹见闻，所以叙述有些史事较《明史》为详。特别是所提供的朝廷种种情况，足以补苴史阙。如记世宗朝张璁、桂萼的横肆，霍文敏的险忮，汪荣和、汪□的邪谄，徐文贞的献媚；穆宗朝高文襄的纵恣；神宗朝言语的嚣张,给事中王元翰的贪戾,以及废辽府、勘楚狱二事等等，都叙述详备。此外，作者所述内阁诸事的原委，亦考证切实，议论平允。清代编修《明史》，有不少传中所载的事实，其来源皆出于此书。 此书对正史少叙或不叙的社会见闻、民间情状、大小统治者的卑劣行径记述颇多。书中描述士风日下、邪谄滔天的情状非常具体,比如“为博严世蕃欢笑”,“光录寺少卿白肇常至以粉墨涂面”;“江陵公卧病邸等,大小臣工莫不公醮私醮，竭诚祈祷。御史朱琏暑月马上首顶香炉，暴赤日中，行部畿内，以祷祝奉斋”。书中还提供了嘉靖、万历时期上至皇帝、首辅，下至按院、和尚、塾师、士兵淫风甚盛的普遍情况。这些都是研究嘉靖、万历以来出现《金瓶梅》等小说、《东郭记》等戏剧的可贵的旁证资料。另外，书中关于道、释荣耀，妖妄之说盛行亦有详细记载，这对探讨明代中叶以后神魔小说大量出现的原因也有助益。这些记载也为研究明代万历以来的文学思潮的某个侧面提供了背景材料。 此书对民歌、戏曲、小说的演变及其创作情况的记载和有关议论，大多比较中肯稳妥。作者论述民歌从宣德、成化年间有〔锁南枝〕、〔傍妆台〕、〔山坡羊〕三曲盛行于中原,到嘉靖时兴起〔闹五更〕、〔寄生草〕、〔罗江怨〕、〔哭皇天〕、〔乾荷叶〕、〔粉红莲〕、〔桐城歌〕、〔银纽丝〕等，再到万历年间又出现〔打枣竿〕、〔挂枝儿〕的发展过程，提供了明代民歌发展状况的重要依据。他对南北散套、弦索入曲、笛曲俚语、戏旦俗乐的考索，更为戏曲研究者称道。此外，他评论邱□《五伦全备记》是“俚浅”，《钟情丽集》“亦学究腐谭，无一俊语”,较有见地;他批评郑若庸戏剧“所乏者生动之色”，讥议张伯起暮年所作传奇“以侈其勋，润笔稍溢，不免过于张大”，也比较精当。书中对《金瓶梅》、《玉娇李》的创作情况的记载，提供了对有关问题进一步探讨的线索。 由于明朝嘉靖、万历时期不少作家是作者父祖及自己的知交、朋友，所以关于他们的记述都颇真切生动。比如,作者写在自己邸中与袁中郎论诗,十分形象地描绘了袁中郎攻讥王世贞、李攀龙，推奖徐文长的情状。又记作者朋友张幼予的怪癖,竟在“常庑间挂十数牌,署名张幼予卖诗或卖文,以及卖浆、卖痴、卖呆之属”,写出了当时一部分文人玩世不恭的处世态度。书中关于“以诗卷遍贽达官”的“正人”愚妄可笑事迹的记载，关于高僧达观生平事迹的介绍，为考察嘉靖、万历时期明代诗人的状况和研究著名戏曲作家汤显祖也提供了重要材料。 《少室山房笔丛》返回目录 文学史料著作。明代胡应麟撰。胡应麟(1551～1602)，字元瑞，更字明瑞,号石羊生,又号少室山人,兰溪(今属浙江)人。万历四年举人。诗文宗七子，但有所变化,甚得王世贞欣赏。家藏书 42384卷，筑室山中，专事著述。所著《少室山房笔丛》是一部以考据为主的笔记。全书共 48卷，分为 12部分。其中《经籍会通》论古来藏书存亡聚散之迹，《丹铅新录》专门驳斥杨慎考据的谬误，《史书占毕》是对史书及史事的评论，《艺林学山》品评文学遗产的优劣，《九流绪论》考论诸子百家的源流，《四部正讹》考证古籍伪书，《三□补逸》论述汲冢三种遗书，《二酉缀遗》采掇古籍中奇闻怪事，《华阳博议》杂述古人博闻强志之事，《庄岳委谈》广泛论及社会杂事包括戏曲、小说等项，《玉壶遐览》和《双树幻钞》分论道、佛二教。此书对文学研究也有一些参考价值。卷二十九里关于小说分类的记述，可了解当时人们的小说观，对认识小说的历史演变颇有帮助。作者论述《世说新语》的特色是“以玄韵为宗”，认为“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱”，较有见地。卷三十四里关于《逸周书》、《穆天子传》的介绍，为追溯小说的滥觞提供了资料。卷三十六和卷三十七里有关魏晋志怪小说、唐宋传奇及笔记的论述，其中分析六朝笔记小说与唐代传奇的不同，“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”，常为后世学人引用。卷四十一里有关于《三国志演义》、《水浒传》的评述。另外，《丹铅新录》、《艺林学山》两部分对考辨诗文典故、词曲名称的来源、作家籍里等均有助益。书中征引典籍，极其宏富。但也有不少舛伪疏误之处。 施闰章 返回目录 清代诗人。字尚白，一字屺云，号愚山，又号蠖斋，晚号矩斋。宣城（今属安徽）人。祖父、父亲都是理学家。顺治六年(1649)进士，官江西布政司参议，分守湖西道，有政绩。康熙十八年(1679)举博学鸿儒，授翰林院侍讲，与修《明史》。二十二年(1683)转侍读，不久病逝于京邸。 施闰章祖、父都是理学家，他则以诗名噪清初。所著《蠖斋诗话》主张“诗有本”、“言有物”,反对“入议论”，推尊唐人，反对宋诗。 王士□论康熙时诗人，将他与宋琬合称“南施北宋”，认为施闰章的诗“温柔敦厚，一唱三叹，有风人之旨”（《池北偶谈》），甚至把施氏“秋风一夕起”律诗与“惊心动魄、一字千金”的《古诗十九首》相提并论。不过王士□所推重的主要是施闰章的五言近体，即晚年取径“王孟风致”的作品。这类诗虽然写得空灵凝炼，意境悠深，但内容未免单薄狭隘，诗中多表现封建士大夫孤芳自赏情绪。 施闰章比较关注现实的作品，是他中年游学京师、奉使桂林、提学山东、分守湖西时所创作的古风，五言如《抵桂林》、《大□叹》、《竹源□》、《临江悯旱》、《新谷篇》、《铜井行》、《壮丁篇》，七言如《老女行》、《海东谣》、《弹子岭歌》、《万载谣》、《舆无夫行》,乐府如《上留田行》、《浮萍兔丝篇》、《鸡鸣曲》、《抱松女》、《病儿词》等。在这些作品中，清朝军队的杀掠，赃官酷吏的横行，战乱、天灾、赋税交相煎逼下农村的荒凉凋敝，各业百姓的深重苦难，尤其是妇女的悲惨遭遇，都得到一定的反映。 施闰章古文学欧阳修、苏轼，魏禧评论说“意静气朴”（《愚山先生集序》），以辨析理学及论修史之作写得最为精致，不过内容平庸的传志序跋太多，不能与他的诗歌相提并论。 著作有《学馀堂文集》28卷，《诗集》50卷，《别集》4卷，《遗集》6卷。 宋荦 返回目录 清代诗人。字牧仲，号漫堂，又号西陂，□津山人。河南商邱人。顺治四年（1647），应诏以大臣子列侍卫。逾年考试，铨通判。康熙三年(1664)，授黄州通判，累擢江苏巡抚，官至吏部尚书。 宋荦以大臣子入仕,笃学好交游,淹通掌故，有诗名。清代邵长蘅曾选王士□与宋荦诗为《王、宋二家集》。宋诗不及王诗的超逸,而清刚隽上,亦自可观。其诗多赠答、题画、咏物、记游之作。其中如《盘山诗》、《黄山松石歌寄金仁叔将军兼索子湘和》、《乌江》、《石盆峪龙潭歌》、《椰子》等诗，含蓄酝藉,标格隽上,颇见特色。宋荦有论诗著作《漫堂说诗》，他论诗主张尊杜甫，认为韩愈、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问都是学杜而成家的。但他对苏轼“弥觉神契”(《漫堂说诗》)。他和王士□是好友，但论诗主张有异。论者认为他是清代学宋诗派中的重要诗人，比他晚生10余年的查慎行则为学宋诗派中成就最高的诗人。 宋荦论文宗唐、宋诸大家。清初文人鉴于明代前后七子强学秦、汉散文之失，标宗唐、宋而在实践上卓有成就的当推侯方域、魏禧和汪琬。宋荦曾合刻侯、魏、汪三家文为《国朝三家文钞》，影响颇大。 宋荦著作有《西陂类稿》50卷、《漫堂说诗》及《江左十五子诗选》等。 《脂砚斋红楼梦辑评》返回目录 文学资料。俞平伯(1900～ )辑。《红楼梦》版本有两个系统，一是脂砚斋评本，只流行80回；一是程伟元、高鹗续补本，120回。脂本评语非出自一人,其中以脂砚斋和畸笏叟的评语最为重要，它涉及作者曹雪芹生平身世、人物原型和写作修改等情况，向为研究者所重视。 脂评本不止一种，各本评语参差互见。《脂砚斋红楼梦辑评》将各本评语汇辑校订,初编于1954年出版,共辑录 5个本子的评语；计有乾隆甲戌脂砚斋重评本、乾隆己卯冬月脂砚斋四阅评本、乾隆庚辰秋脂砚斋四阅评本、乾隆甲辰菊月梦觉主人序本、有正书局石印戚蓼生序本。当时辑者所据甲戌本系过录本，庚辰本为照片。1959年辑者重订时,用已影印的庚辰本补正有关条文,并将据有正本出正文改为据辑者校订的80回校本出正文，于1960年作为新一版印行。1962年又据当时影印的甲戌本订补讹漏，是为新二版。脂评本实不止15种，由于各种原因，或辑者未能见到，或有关评本发现时间在辑本之后，所以《脂砚斋红楼梦辑评》未能包含现知脂本所有评语。 《小说考证》返回目录 小说、戏曲史料集。编著者蒋瑞藻。别号花朝生。浙江诸暨人。此书正编10卷，续编 5卷，后有附录、拾遗。辑录自元至清470余种小说、戏曲研究资料,涉及作家生平事迹、作品题材源流和内容评论分析等，还包括若干清末民初的翻译小说资料。这些资料辑自各种笔记、曲话和杂录，间附编者考订按语。此书内容丰富，所据原始材料有不少在当时即不易见，现更有佚失，所以颇受研究者重视。惟辑录时校阅不精，是其缺点。 据编者跋文，此书于1910年编就，稍后又完成续篇。最初刊于上海《神州日报》,后由商务印书馆印行。1957年古典文学出版社重印。 《小说旧闻钞》返回目录 小说史料集。鲁迅编纂。此书是鲁迅在北京大学讲授中国小说史课时所编集史料的一部分,后整理出版,辅翼《中国小说史略》(讲义原名《中国小说史大略》)而行。实为《中国小说史略》第12篇至第28篇所依据的主要材料。 此书从自宋至清末的70多种笔记、总集和史籍、方志中辑出41种关于古代和近代小说的考订和见闻，涉及作家生平、作品内容和题材渊源等各个方面，也有小说源流、评刻和禁黜等方面的专辑。间有编者按语，或辨作品归属，或纠前人误考，或补旧说不足。编者治学谨严，尽量搜集第一手材料，不作“转贩”，此一特点向为学术界所称道。1926年初版，1935年再版时略有修订。 《中国通俗小说书目》返回目录 文学史料、工具书。孙楷第著。孙楷第生于1899年，现为中国社会科学院文学研究所研究员。此书著录自宋至清末已佚和今存的小说书目800余种,以白话小说为主。凡今存作品，作者均注明版本、藏所，书名后大抵附以有关笔记史料的摘录，著者不求详繁而求切要。间有题记按语，考校内容掌故，也力求精当。此书初版于1932年，1957年作家出版社印行重订本，前附著者《重订通俗小说书目序》。对书目有所增补，惟分类名称（如明清小说分烟粉、灵怪等）一仍其旧。著者态度谨严，著录书目必经目验，对版本也非遇本即录。为有价值的参考书。 《西湖游览志馀》返回目录 明代散文集。共26卷。田汝成辑著。田汝成,字叔禾，钱塘（今浙江杭州）人。生卒年不详。嘉靖五年(1526)进士。另著有《炎徼纪闻》《龙凭纪略》、《辽记》、《武夷游咏》等。所作《西湖游览志》，记录杭州西湖名胜、掌故传说，“叙列山川，附以胜迹,揭纲统目,为卷二十有四”。本是地理志性质的著作，但由其中广泛搜集历代诗人有关湖山的题咏，因而具有研究宋元明文学的参考价值。 《西湖游览志馀》是田汝成在编辑《西湖游览志》过程中搜集的一些超出西湖范围的材料，加以整理而成，其内容还以记述杭州之事居多。此书不同于《西湖游览志》的另一点是，它从以记山川地理为主转移到以记载掌故轶闻作中心。所以《志馀》比《西湖游览志》含有更多的文学资料。 宋、元以来，记载杭州地理名胜、社会风习的作品不少,如《咸淳临安志》、《都城记胜》、《武林旧事》等，但都偏于记载史实，不象《志馀》除开记录一些诗词外，并载有一些故事。其中有些故事后来还被人改编为白话小说，如周楫《西湖二集》和已失传的《西湖一集》，就大半取材于《志馀》。《志馀》卷五中关于史弥远的故事就是《西湖二集》中《觉□黎一念错投胎》的依据。而《西湖二集》卷一《吴越王再世索江山》也是采用《志馀》卷一中关于钱□的记载敷衍成篇。 《志馀》也有些明显的缺陷，如将《水浒传》作者罗贯中错说成南宋时人。又卷二十六《幽怪传疑》中记邢风事，本出于唐人传奇《异梦录》，却改唐时为宋时，这或者由于著者误记，或者出于书坊错刻。 《西湖游览志馀》初刻于嘉靖二十六年，今存。万历年间商惟□翻刻本，有所删改。 《宋元戏曲史》返回目录 戏曲史著作。一名《宋元戏曲考》。编著者王国维(1877～1927)，字静安，一字伯隅，号观堂。浙江海宁人。是著名的学者，著作繁富。 《宋元戏曲史》论述中国戏曲形成过程，全书共16章，以宋、元两朝为重点，征引历代有关资料，说明其源流演变。书中介绍了古代巫者的装神和娱神；春秋战国时代倡优的戏谑和讽谏；汉代的角□戏；唐代的歌舞戏、滑稽戏、参军戏等。书中认为，宋代滑稽戏得到进一步发展，而小说与讲史的故事结构，傀儡戏和影戏的人物造型，舞队的形体动作，乐曲的成套唱腔，都促进了宋杂剧的形成。书中提出,宋杂剧尚兼有竞技游戏,还不是纯正的戏曲。与宋杂剧时间相近、体制相仿的有金院本。元代充分继承前人成果又加革新，诞生了体制严格的元杂剧，是为中国戏曲的真正开端。书中对元杂剧论述颇多，也论述了南戏的起源和成就。 《宋元戏曲史》是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著，材料相当丰富，治学态度谨严，颇有影响。其中有些见解（如关于杂剧的历史分期）更为研究界长期沿用。本书固然还有不够完备、不够深入的地方，但开辟之功，良不可没。 《宋元戏曲史》写成于1912年底1913年初，主要版本是民国四年(1915)的《文学丛刻》本。 |