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《宋文鉴》返回目录 北宋诗文总集。原名《皇朝文鉴》。吕祖谦奉宋孝宗之命编辑。“所得文集凡八百”（吕乔年《太史成公编皇朝文鉴始末》），搜罗广博。共150卷，编为 61类。1 至11卷，收赋 80余篇；12至 30卷，收各体诗（包括“骚”）约1020篇;31至150卷,收文 1400多篇。所收诗文之作者200多人。 《宋文鉴》选入的诗文，在当时比较有代表性。大体说来，宋初“文人尚少，故所取稍宽”；宋仁宗以后，“文士辈出，故所取稍严”；“其人有闻于时而其文不为后进所诵习”，“亦搜求其文”；其人“不为清议所予，而其文自亦有可观”，亦“不以人废言”（吕乔年《太史成公编皇朝文鉴始末》）。选入的诗文中，有不少是为人传诵的好作品。其所依据的文集现多已失传，赖本书而得以保存一二。陈振孙《直斋书录解题》记朱熹晚年语学者曰:“此书编次,篇篇有意。……其所载奏议，亦系一时政治大节”。但此书意在“补治道”（周必大《序》），以此也收入了不少平庸之作。 此书明、清两代均有刻本,流传颇广。通行本为《四部丛刊》影宋端平重刊嘉泰本，较明天顺间严州刻本多三篇，少卷六十一吕陶《论制师服》一篇。 《四六法海》返回目录 骈文总集。明代王志坚(1576～1633)编选。志坚字弱生，更字淑士，一字闻修，□山（今属江苏）人。万历三十八年(1610)进士，官至湖广提学佥事。此书标名“四六”,所选不从唐代四六文开始,而从骈散结合的魏晋文开始，是有见识的。此书依据《文选》、《艺文类聚》、《文苑英华》、《唐文粹》、《宋文鉴》、《元文类》等书,参以诸家文集及正史、野史所载,选魏晋至元骈文共702篇。唐以前作品居大多数。卷首有自序,论述四六文源流，颇有见地。编选者主张知人论世，“每篇之末，或笺注其本事,或考证其异同,或胪列其始末”，“皆元元本本，语有实徵”（《四库全书总目》）。 编选者编选此书，“大抵为举业”（本书《编辑大意》），骚赋没有选入。正本溯源，略嫌不足。它以体分类，计40类，如“序”体又分有诗文序、宴集序、赠别序等，亦觉琐碎。 清代蒋士铨有《评选四六法海》,自此书中选出262篇，从甲至癸，次为十等。宋人之作入选者寥寥，元人之作则全部删去，已失原本之旧。 有明代天启刊本、《四库全书》本。 《南宋文范》返回目录 南宋诗文总集。清代庄仲方编选。庄仲方 (1780～1857),字兴寄，号芝阶，浙江秀水（今嘉兴）人。嘉庆十五年(1810)举人。同年，授中书。曾居住在杭州，晚年回乡，闭户著书。善为古文。编选的诗文选本除此书外，尚有《金文雅》。 《南宋文范》乃上继吕祖谦《宋文鉴》，分类与编排次第，大体与《宋文鉴》相同。共70卷。卷一、卷二收赋40余篇，卷三、卷四收骚、乐章乐歌、四言诗、乐府歌行共110余篇，卷五至卷九收五、七言古体诗440余篇,卷十至卷七十收各体文1100余篇。外编四卷,收文40余篇。卷首《作者考》所列作者超过300人。引书260余种,取材面较广。南宋前期和中期,选入宗泽、赵鼎、李纲、陈东的奏疏,胡铨《戊午上高宗封事》、辛弃疾《美芹十论》之二、陈亮《上孝宗皇帝书》及《中兴论》、叶□《论纪纲疏》、华岳《平戎十策再上皇帝书》。这些文章，或则坚持抗金，或则揭露权□，说理明达，有南宋的时代特点。宋、元之际，散文呈放异彩。此书选入文天祥、谢枋得、家铉翁、邓牧、谢翱、王炎午等的一些文章,反映了散文创作的实际面貌。南宋人文集中,墓志铭之类充斥，此书所选不过59篇，比较注意汰择。不过此书旨在“有益于世道人心”（吴德旋《序》），所以朱熹之文，所选独多，其中有不少并非佳作。南宋五七言近体诗，弃而不取，亦未说明原因。 此书有清光绪十四年(1888)江苏书局刊本。 《唐宋文举要》返回目录 唐宋文总集。近人高步瀛(1873～1940)编选。书分甲乙二编。甲编为散文，8卷。前 5卷选唐文100篇，计26家；后 3卷选宋文78篇，计14家。其中唐宋八大家为133篇。乙编为骈文，4卷。前 3卷选唐文46篇，计29家；后一卷选宋文24篇，计20家。 《唐宋文举要》的编选意在“备学者习肄”（甲编《序》）。每编之前有总序，简述唐宋两代散文和骈文的基本情况。入选作品,不少是有代表性的优秀作品,大体上照顾到了各类文体和各种风格。注释详博谨严，对引文及旧注中的错误，时有所考订；博采作家评论，间加已意，对文意时有所发明，对初学和研究者均有参考价值。注释考订偏于烦琐，评论有时过于注重形式，是此书的不足之处。 编选者是桐城派后期古文家吴汝纶的弟子，因而在散文的编选上未能突破桐城派的藩篱，如柳宗元《捕蛇者说》、王安石《伤仲永》、苏轼《承天寺夜游》等均未入选，而入选的作品中，有一些却是平庸之作。骈文的编选，则对桐城派不重视骈文、特别是不重视宋代骈文的传统观点有所突破。 有1963年中华书局排印本，1982年上海古籍出版社排印本。 《括异志》返回目录 宋代志怪小说集。共10卷，作者张师正(1017～？)，字不疑，治平三年(1066)为辰州帅，熙宁十年(1077)为鼎州帅（《玉壶清话》卷五）。《郡斋读书志》记师正擢甲科，后宦游40年，终不得志，乃“推变怪之理，参见闻之事”，撰成此书。又《宋史·艺文志》著录作者《怪集》（当作《志怪集》）5卷，《倦游杂录》12卷。 书中多记朝野人物奇闻异事，因果报应。如《乐学士》写乐史梦见赤脚李仙人受天帝派遣，转生下界为仁宗。《盛枢密》写盛死后遇见故相国沈公，沈说他为污脚袜所苦，要盛复活后转告其家；后果于相公灵床发现污袜,乃守灵老卒所遗。《余尚书》写余靖祷于祠庙,乞神梦中示以祸福。后余与刘某一生遭遇均与梦中神言符合。又如《曹门谣》写曹王善有善报。《陈靖》说明帝王之兴皆受命于天。《贾魏公》说明贵贱之分，皆由命定。作者意在劝惩，故事则多诡异不可信。 通行有《四部丛刊》续编本，为明正德时人虞山逸民俞洪重依宋本传录,得133篇。晁公武《郡斋读书志》称 250篇，陈振孙《直斋书录解题》称有《后志》10卷，则已佚的117篇，或即《后志》所有。《说郛》本所存7篇，尚有不见于明抄本的佚文。 《睽车志》返回目录 宋代志怪小说集。作者郭彖。生卒年不详。字伯象。和州（今安徽和县）人。由进士知兴国军。 张端义《贵耳集》称高宗爱鬼神幻诞等书，郭彖《睽车志》始出。此书似为迎合宋高宗喜鬼神事而作，写于孝宗时。书中大多写高宗、孝宗年间的见闻及鬼怪神异故事。如治平四年漳州地震，有狗自裂口奔出，洞中却林木森森。建炎初长安近城官道旁发掘古墓一座，有古铜钟鼎,皆三代遗物,墓壁所绘冠服与宋制大同小异。又如写一妇女因事姑孝顺，得一布囊，内中储米，食之不尽。绍兴初提刑李稷臣滥杀无辜，每独坐时即见被杀者在旁，三年后遍体生疮而死。刘尧举因调戏船家女，尽管他文章写得不错，也终生未第。诸如此类故事，多涉荒诞，意在阐明因果，以为劝戒。 《直斋书录解题》著录5卷,《宋史·艺文志》小说家类著录此书1卷,现存《稗海》本、《丛书集成》初编本作6卷 《夷坚志》返回目录 宋代志怪小说集。作者洪迈(1123～1202)。字景卢，别号野处。鄱阳(今江西波阳县)人。绍兴十五年(1145)进士，官至端明殿学士。撰有《容斋随笔》等书。 洪迈广览博闻，从中年起，开始杂采古今奇闻琐事，本《列子·汤问》“夷坚闻(怪异)而志之”的意思，撰作此书。他说：“《夷坚》诸志，皆得之传闻，苟以其说至，斯受之而已矣”(庆元二年《夷坚支志丁集序》)，又因他急于成书，据说五天之中即能写出一卷，有人便投其所好，将《太平广记》中的故事稍加窜改，或另题篇名送给他(陈振孙《直斋书录解题》)，因而书中故事常有见于他书，也有的是从他人笔记里摘录下来的。他直言不讳说：“乡士吴潦伯秦出其□公时轩居士昔年所著笔记，剽取三之一为三卷，以足此篇”（《夷坚支志庚集序》）。可见作者凡闻见所及，无不搜求笔录。 《夷坚志》取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫,忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗,诗词杂著，风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋末周密就曾批评此书“贪多务得，不免妄诞”（《癸辛杂识序》）。但也有不少故事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考证的材料。如《丙志》卷十六《余杭三夜叉》记三个妇女生的青面毛身的孩子，可见在宋时曾有这种怪胎。《丁志》卷十一《王从事妻》，记王从事妻子在临安被人拐去，五年后王为衢州教授时，意外地在西安宰府中与妻相遇，才知其妻被人以三十万钱买作侧室，可见绍兴初年南宋临安的社会情况。《丙志》卷十三《蓝姐》，记绍兴十二年京东人王知军的婢女蓝姐有胆有识，当群盗入家抢劫时，她持烛引盗自取各物，暗中却从背后将烛油点污群盗穿的白布袍。后报官按迹搜捕,竟无一人漏网。书中还记载了不少药方,如《乙志》卷十九《疗蛇毒药》、《丙志》卷十六《异人痈疽方》等。这些记述，似都照实笔录,为研究宋代社会生活,保存了不少可贵资料。 此书原有420卷,作者生前即按完成时间先后，有多种刻本、抄本行于世。他在《乙志序》中说：“《夷坚初志》成,士大夫或传之,今镂板于闽、于蜀、于婺、于临安，盖家有其书。”以卷帙甚繁，散失不少。中华书局据涵芬楼编印的《新校辑补夷坚志》重行点校，1981年出版。 《稽神录》返回目录 宋代志怪小说集。宋初徐铉撰。徐铉自序，称“自乙未岁(935)至乙卯(955)，凡二十年”撰作此书（见晁公武《郡斋读书志》）。则此书为入宋以前所作，全部收入《太平广记》。此书大多写鬼神怪异和因果报应故事。如记周元枢与鬼争宅（《周元枢》），李令夜行被鬼殴(《望江李令》)，田达诚与鬼唱酬（《田达诚》），鬼少年助人致富（《徐彦成》）。再如《王□妻》写陈九娘生前隐瞒林氏钱十万，死后为神附在林氏身上，借言人祸福以偿其债。《欧阳氏》写广陵孔目吏欧阳某妻嫌父贫陋，终为暴雷击杀。《蚓疮》写一僧以石灰杀死无数蚯蚓，便身痒成疮，每一疮有死蚯蚓一条，计数百千条，因而致死。《熊□》写□与弟入山伐木，日暮忽见人马呼喝而至，及晓追视，才明白夜里所见人马皆树叶蚂蚁所化,乃取火焚烧。但□即患脚肿,旬月而死。诸如此类，内容既虚幻妄诞，文字亦平实简率。但宋初志怪面貌，于此可见一斑。 《稽神录》6卷,《拾遗》1卷,《补遗》1卷，共235条。有《涵芬楼》本。 《幕府燕闲录》返回目录 宋代笔记小说集。作者毕仲询，字景儒。生卒年、籍贯不详。元丰初为岚州推官。书中大多记时人轶事趣闻。如范仲淹替人作墓铭，尹洙读后认为有两个官名不准确，为之改正，范感激说：“赖以示子。不然吾几失之。”可见仲淹的虚心。又如欧阳修与司院吴参政一同出游,见一犬被马踏死于道上，欧阳请吴记述这件事,吴说：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之”，欧阳以为冗赘，改为“逸马杀犬于道”，说明作文应求精练。再如国子博士王某，对李生呼他“同院”很不高兴，李生以为王某原是“国博”,自己以纳粟得官,也叫“谷博”，因此呼“同院”并没有错，讽刺了当时纳粟捐官的现象。内容虽较驳杂，但似多据事直录，较少虚玄诡异之说。 原书10卷，分20门（《郡斋读书志》），现存《说郛》本、《宋人百家小说》本，均残帙 《王幼玉记》返回目录 宋代传奇小说。作者柳师尹，原署淇上人，生卒年、籍贯、字号均不详。此篇收入刘斧《青琐高议》前集卷十。题下原注“幼玉思柳富而死”，鲁迅校录《唐宋传奇集》删去此注。 本篇写王幼玉随父流落衡阳为娼，但幼玉耻于“涂脂抹粉，巧言令色，以取其财”的生活，一心只想找一合意丈夫。后与东都人柳富真情相恋，焚香盟誓，大恸而别。柳富返京之后，以亲老多故，未如约去衡阳，幼玉相思成疾。一日，柳富忽于屏间瞥见幼玉，自言将托生衮州西门张遂家，复为女子，要他“不忘昔日之旧”，还说“有遗物在侍儿处”,可“求之以为验”,语毕即不见。后有人自衡阳来，说幼玉死前曾叮嘱其侍儿：“吾今剪发一缕，手指甲数个，郎来访我，子与之。” 通过这个悲剧，作者意在说明尽管娼门中多以金钱为去就，但也有象幼玉这样以感情为重的女性，反映了作者对被侮辱与被损害的妇女的同情。作品中的诗词信函，也写得颇有文采，凄惋可诵。 |